>>11698
> А вот когда какого-нибудь цис-куна называют немужиком, он тоже испытывает гендерную дисфорию, или просто ущемление ЧСВ?
Слушай, ну вот я в своё время ходил на дзюдо худший опыт в моей жизни, и вот там тренерши были весьма суровые тётки. И я запомнил раз и навсегда одну фразу: «То, что у тебя в штанах, ещё не делает тебя мужиком». Как бы, я понимаю в каком уничижительном контексте это было сказано, типа никто из пацанов не захочет признать, что он «баба», даже если реально он таков.
Но впоследствии я это стал вспоминать с такой горькой иронией. Потому что спустя 13 лет я вижу, как пытаются уже власти пропихнуть противоположный нарратив, что тебя как «мужчину» или «женщину» определяет исключительно содержимое штанов.
>Почему вообще существует механизм гендерной идентичности и можно ли его убрать на корню, есть ли об этом исследования?
Я не специалист, наверняка есть, но я думаю это нечто на стыке биологических и социальных причин. То есть, мы знаем, что тестостерон и эстрогены на кучу параметров влияют, в том числе на настроение, проявление эмоций, и хотя все люди разные, но историяески сложилось две моды — типично «мужского» и типично «женского» поведения и характера. А идентичность (особенно если докапываться аж до древности) была тесно связана с социальной ролью человека. Скажем, на Филиппинах до сих пор есть гендерная идентичность фаафафине, когда биологический парень выполняет женскую социальную роль, он выходит замуж, отношения с ним не считаются чем-то гейским. Да на самом деле такого во многих культурах полно, даже у русских было «разбабье» и «размужичье».