Путин хуйло
11/21/2024 (Thu) 03:51
Id: cc0014
No.658358
del
11/21/2024 (Thu) 03:51
Id: cc0014
No.658358
del
>>658152
Выделим 2 мировоззрения.
Одно мировоззрение видит жизнь как разнообразную и не сводимую априорно к узкому кругу идей и проблем. Благополучие представляется как временный баланс между факторами, нуждающийся в постоянной подстройке. Тем самым ключевая роль отводится выбору и свободе.
Другое мировоззрение рисует упорядоченный мир, благополучие в котором обеспечивается следованием догмам. Хотя, очевидно, неизбежной остается изменчивость текущей проблематики от момента к моменту, но это обстоятельство игнорируется. Вместо этого, в каждый момент текущая проблематика представляется как примитивная дуалистическая борьба противоположностей: блага и вреда. Места для размышления, выбора и свободы не остается. Господствуют фундаментализм, догматизм, фанатизм.
И русские, и белые ультранационалисты основываются на втором типе мировоззрения. Поэтому эти идеологии взаимно понятны для носителей. если в какой-то ситуации Чисто комбинаторно, из-за их примитивизма, они обе могут послужить как подходящий копиум в некоей ситуации. Если же обратиться к их содержанию, вырастающему из исторического периода европейского империализма, то нетрудно отметить параллели русского и белого ультранационализма. Очнвидно, что эти параллели осознаются Брейвиком, Навальным, Пидорым и т. п. Только если Брейвик действует на общем бело-евро-христианском слое, для Пидора помимо этого слоя существует еще и слой проблемы поднятия статуса русских, а для навальнизма - дополнительный слой поднятия статуса отдельной политической группы москальского олигархата. При этом общий слой ими не оспаривается.
Что касается рядовых постеров. Ясно, что эхо-камера русификации эффективна и среди местных постеров мы встретим жертв примитивизации сознания, поборников фундаментализма. Едва ли стоит ожидать, что они будут способны предпринять мгновенные эффективные усилия для расширения взгляда на проблематику, для либерализации своего сознания, для восстановления подавленного рационализма.
Если жизнь не научила, то чему мы можем научить? К сожалению, следует ожидать, что описанные типажи будут и далее упражняться в вербализации духовного холопства и человеконенавистничества.
Выделим 2 мировоззрения.
Одно мировоззрение видит жизнь как разнообразную и не сводимую априорно к узкому кругу идей и проблем. Благополучие представляется как временный баланс между факторами, нуждающийся в постоянной подстройке. Тем самым ключевая роль отводится выбору и свободе.
Другое мировоззрение рисует упорядоченный мир, благополучие в котором обеспечивается следованием догмам. Хотя, очевидно, неизбежной остается изменчивость текущей проблематики от момента к моменту, но это обстоятельство игнорируется. Вместо этого, в каждый момент текущая проблематика представляется как примитивная дуалистическая борьба противоположностей: блага и вреда. Места для размышления, выбора и свободы не остается. Господствуют фундаментализм, догматизм, фанатизм.
И русские, и белые ультранационалисты основываются на втором типе мировоззрения. Поэтому эти идеологии взаимно понятны для носителей. если в какой-то ситуации Чисто комбинаторно, из-за их примитивизма, они обе могут послужить как подходящий копиум в некоей ситуации. Если же обратиться к их содержанию, вырастающему из исторического периода европейского империализма, то нетрудно отметить параллели русского и белого ультранационализма. Очнвидно, что эти параллели осознаются Брейвиком, Навальным, Пидорым и т. п. Только если Брейвик действует на общем бело-евро-христианском слое, для Пидора помимо этого слоя существует еще и слой проблемы поднятия статуса русских, а для навальнизма - дополнительный слой поднятия статуса отдельной политической группы москальского олигархата. При этом общий слой ими не оспаривается.
Что касается рядовых постеров. Ясно, что эхо-камера русификации эффективна и среди местных постеров мы встретим жертв примитивизации сознания, поборников фундаментализма. Едва ли стоит ожидать, что они будут способны предпринять мгновенные эффективные усилия для расширения взгляда на проблематику, для либерализации своего сознания, для восстановления подавленного рационализма.
Если жизнь не научила, то чему мы можем научить? К сожалению, следует ожидать, что описанные типажи будут и далее упражняться в вербализации духовного холопства и человеконенавистничества.