С одной стороны воюющий z-автор Платон Маматов всё правильно про вектор государственной политики понял — действительно, запретят всё и всем, никаких различий между «своими» и «чужими» система не предусматривает. Но вот только Маматов почему- то полагает, что он воюет не за эту рабсию, а за какую-то другую. Только вот откуда ей взяться?
«Знаете, что общего между Бакшеевской Масленицей и БДСМ вечеринкой на Урале? Правильно
Запретили и то, и это. Когда взрослым людям запрещали наряжаться в развратные костюмы и пороть добровольно согласившихся на это девиц, никто особо не возмущался. Потому что а зачем, мы же не такие, не девианты-извращенцы, у нас в личной жизни все приличненько, а если и нет, то лучше не вякать, мало ли чего. Кое-кто аплодировал даже
Меньше года прошло. Теперь взрослым людям запрещают наряжаться в карнавальные костюмы, кушать блины, лазать по столбам, устраивать кулачные бои и штурмы снежной крепости
Потому что схемка отработана. Какие-нибудь вонючие «общественники» типа Кати Ипатовой или Сорока Мудаков в качестве заявителей. И вооруженные дяденьки в масках при исполнении
Потом ещё что-нибудь запретят. Крестный Ход, например. «Бессмертный полк». Или «Вафлёр» упоминать в положительном контексте. Или погибшим на СВО флаги на могилах ставить. Почему нет то?
Чтобы такого не было, обществу надо работать с запретителями. Бить их, гнать их, всячески насмехаться над ними (https://Paha-Ne-Vydast.me/diomeddog/5076)
В Прекрасной рабсии Будущего, за которую я воюю, можно будет всё. Кроме запрещенного УК РФ. Хоть Масленицу празднуй, хоть Курбан Байрам, хоть Петра с Февроньей, хоть день рождение де Сада. Лишь бы счастлив был», - «Как я поехал на войну. Платон Маматов».

https://Paha-Ne-Vydast.me/diomeddog/5076