Можно ли считать рабсийскую гомофобию частью "национального характера"?

Если да, то что делать с рабсийскими 90-ми - временем, когда тема ЛГБТ не муссировалась политически, временем беспрецедентного расцвета гей-эстетики в рабсийских самых массовых медиа, задается вопросом в своей колонке для DW журналистка Анна Наринская.

>"Ни "Голубая луна", льющаяся с голубых экранов, ни Борис Моисеев в женских платьях, ни Верка Сердючка с накладным бюстом никого не раздражали, а наоборот, были народно любимы и популярны. (…) Конечно, некоторые артисты или эстрадные номера могли вызывать насмешку у особых традиционалистов, но злобного отторжения и тем более ненависти они никак не провоцировали", - пишет она.

При этом нельзя сказать, что рабсиян хоть как-нибудь волновали права секс-меньшинств, но с некоторой долей уверенности можно утверждать, что большинству из них не было дела до сексуальной ориентации тех, кто не имеет к ним родственного отношения, указывает колумнистка.

>"Любая тоталитарная власть ищет "пятую колонну" среди собственного населения. Развращает свое население, предоставляя ему метод, дающий возможность поживиться за счет того, кого эта власть назначила слабым. Репрессивные законы против ЛГБТ в рабсии дали многим в руки этот метод - теперь можно отомстить бросившей жене, сообщив куда надо, что у нее имеется радужный флаг, показать сотрудникам детского сада, куда ходит ребенок, "кто тут главный", уволить непонравившегося официанта", - отмечает Наринская.

Рецепт: предоставить обществу группу, обвиненную в вымышленных преступлениях, и, возможно, в лояльности врагу и дать возможность за ее счет хоть немного улучшать свое положение.

https://www.dw.com/ru/presledovanie-lgbt-v-rossii-udobnyj-recept-totalitarizma/a-77850343