Por fim, a questão das imagens é muitas vezes mal interpretada. Êxodo 20 não proíbe imagens, mas a idolatria. Se Deus proibisse toda imagem, Ele não teria ordenado a construção dos querubins de ouro sobre a Arca, da serpente de bronze, ou das imagens no Templo de Salomão. Deus não é contraditório: proíbe ídolos, não representações. Com a encarnação do Verbo, torna-se ainda mais coerente representar Jesus, pois Deus se fez visível. Os cristãos dos primeiros séculos usavam imagens nas catacumbas muito antes de existirem divisões na cristandade.

Assim, reunindo todos esses elementos — a cessação profética após Cristo, a expectativa messiânica equivocada dos judeus, a crucificação histórica, a continuidade apostólica da Igreja, o papel da Tradição, a necessidade de Magistério, a fé operada pelas obras, a veneração mariana antiga e o uso legítimo de imagens — forma-se um conjunto sólido e profundamente enraizado nas Escrituras, na história e na prática da Igreja primitiva.