>>119620
На всякий случай - самые древние упоминания герметизма - для точности: древнейшие эпитеты это 3–3 века до н. э. Гермес Трисмегист Триждывеличайший. Важнейший документ - Розеттский камень (196 год до н.э.) там флексится Тот (отождествляемый с Гермесом) упоминание как "Великого, Великого" (Аa Аa). Потом просто добавили еще одно величие и стало трижды-величайший. Это потому что египетяне упарывались величие намного раньше и больше чем русские. Второй важный пункт: храм Тота в Хемену (Гермополь). Там в эпоху Птолемеев официально произошло слияние греческого Гермеса и египетского Тота, и стали почитать как единого мудреца. Техническая герметика относится к 3–2 векам до н.э. Это самые старые пласты письменных источников, приписываемых Гермесу. Они посвящены разным прикладным дисциплинам: астрология "Сальмешиниака", папирус "Искусство Евдокса" где Гермес высший авторитет в астрономии, Книги Нехепсо и Петосириса фрагментарные по астрологии и медицине с ссылками на божественное откровение Гермеса. Философская герметика это 1-3 века нашей эры, это уже высокий герметизм. Определения Гермеса Трисмегиста Асклепию первого века, Герметический корпус, конечно же (Corpus Hermeticum) включая Поймандр это 2-3 века, и Асклепий - Совершенное Слово, начало нашей эры. Итого, если говорить об исходных магико-астрологических знаниях, то упоминания уходят во 2-3 века до н.э. - гарантированно до любого христианства. Считалось также что Трисмегист жил еще до Моисея, но Исаак Казобон в 16 веке провел анализ и показал, что стиль текстов соотстветсвует греческому койне, в Александрии и это начало нашей эры, архаизмов нет. Причем! В тексте Герметического Корпуса найдены термины и идеи Платона и стоиков! Если бы Гермес жил до них, получалось бы, что греческие философы цитировали его слово в слово, но Казобон доказал обратное: это автор-герметик адаптировал греческую философию под египетский колорит. Вот такая циркуляция, учитывая, что все греки в свое время ездили учиться в Египет, и получается такой сложный синтез, туда-сюда-обратно. Это и разрушило концепцию Prisca Theologia - чему многие христиане были рады, ведь тогда авторитет герметизма как первоисточника рухнул, но они не учитывали более рание заимствования.