>>122336
Универсальный господь.

Египетская катафатика, если подумать, является тоже способом апофатического описания, парадоксальным образом, потому что многослойное многообразное описание того, чем божество является, в итоге подчеркивает невыразимость того, чем оно не является, стирая границы между антропоморфными и космическими пределами.

Бесконечный перечень того, что бог делает и на что он похож, в итоге приводит к мысли, что у него нет истинной формы, он может быть чем угодно, египетские жрецы прибегали к поэтическим парадоксам, они описывали бога как "скрытого, чье истинное лицо не ведают ни боги, ни люди", они перечисляли все возможные формы именно для того, чтобы показать: сущий простирается далеко за пределы всех этих форм.

Абсолютизация тотальности логически осознана была только греками, возникла метафора высшего разума, космического логоса, а в высоком смысле это уже монадология Лейбница и асболютная идея Гегеля, кстати, Лейбниц пытался создать Characteristica Universalis, нечто вроде алгоритма универсального вычислителя как раз, чтобы можно было бы свести любые логические и философские споры к простым вычислениям, предвосхитив появление программирования и алгоритмов.