"узриша задняя моя" а также по теме русской духовности - из переписок:

Так духовность неизмерима, и потому ей нельзя померяться, а переживаема. Как качественные и относительные прилагательные. Это нуминозность по Юнгу такая, "и бесы веруют и трепещат". Персонификация бога в данном случае абстрактно страна, коннотат с вариабельным денотатом. Каждый видит в ней своё. Как у Гашека про полковника, который молился Христу и смешивал его с германской военной машиной. Одновременная всевечная любовь и ссаться от объекта этой любви до усеру, как это делает Холмогоров, например, одновременно бьющий поклоны России и соглашавшийся, что можно быть в любой момент арестованным - это и есть нуминозное переживание божественного, в котором человек растворяется. Оттуда же невозможность видеть бога и не умереть для этого мира (то есть не поехать башкой). Моисею в библии из всех живых в качестве особого расположения бог показал зад, "узриша задняя моя".

17 And the Lord said unto Moses, I will do this thing also that thou hast spoken: for thou hast found grace in my sight, and I know thee by name.
18 And he said, I beseech thee, shew me thy glory.
19 And he said, I will make all my goodness pass before thee, and I will proclaim the name of the Lord before thee; and will be gracious to whom I will be gracious, and will shew mercy on whom I will shew mercy.
20 And he said, Thou canst not see my face: for there shall no man see me, and live.
21 And the Lord said, Behold, there is a place by me, and thou shalt stand upon a rock:
22 And it shall come to pass, while my glory passeth by, that I will put thee in a clift of the rock, and will cover thee with my hand while I pass by:
23 And I will take away mine hand, and thou shalt see my back parts: but my face shall not be seen.

Это аллегория ограниченности понимания людей того, что не восприять разумом. Кантор с трансфинитными числами с ума сошел примерно по той же причине, по которой сошел бы с ума древний скотовод, начни он глубоко думать о бесконечностях, всеведущести, всемогуществе и пребывании вне времени. Быстро бы додумался, что само понятие пребывания уже подразумевает временную шкалу и так далее раскрутил бы рацио в негацию и разложил бы мозг себе на плесень и липовый мед. Поэтому нуминозное переживание не продолжительно. У кого продолжительное, тот станет как пелевинский "убедившийся".