>>122366
Духовность неизмерима, но очевидно что русские считают себя исключительно духовными, эта исключительность про которую писал Бердяев, Достоевский и другие русские писари, что русские духовнее всех других, так они думают, по крайней мере.

Вот еще по теме, Достоевский провозгласил: да, мы русские живем как грязные свиньи, но у нас божья искра! Русские наслаждаются своим скотством, самодурством, но думают про себя очень исключительно, как Семен Мармеладов. Русские делают самооправдание своей мерзости этой духовностью. Семен Мармеладов - типичный скуф из прошлого века, кстати. Скуфидонство - важная черта русского патриота, пьяное быдло, или просто опустившееся отребье, именно такие востребованы для русского мира, потому что нормальный человек будет держаться подальше.

Или возьмём последний роман автора. Старик Карамазов, уёбище из уёбищ, отчасти оправдан благодаря Алёше. Гнусен Карамазов, гнусен мир, в котором он живёт - но и в этом мире есть что-то светлое, ради чего нужно терпеть всё остальное. Смирись, гордый человек - и смирись в первую очередь с окружающей мерзостью. Если сможешь, постарайся найти добро в себе. А если на это силёнок не хватает - хрюкай у своего корыта и гордись, что в тебе есть божья искра, и, может быть, когда-нибудь... Вот и хрюкаем - а, приняв третью без закуски, вспоминаем, что мы великий народ, породивший Достоевского. Куда там бездуховному Западу. Вернёмся к Сонечке. Жила она в трущобном аду, и поди ж ты - отправилась на панель, чтобы спасти семью. А живи она в приличном доме, носи платья от кутюр и музицируй - так бы и не просияли её нравственные достоинства. Стало быть, трущобный ад нужен. Вот вам альфа и омега русской духовности. Не нужно бороться с окружающей мерзостью, ведь в ней, если вглядеться, столько всего замечательного, высокого и светлого.

Это очень важный момент: страдание, которым упиваются русские, должно быть оправдано невероятной монументальной духовностью.