讲到这里肯定会有高级五毛说：“价值观没有正确不同与否，只有立场不同。”

但是我们现在接受的价值观和灌输基本上都是建立在对导致世界大战的那种国家跟民族利益至上思维的批判之上。中国人一边批判其他国家，另一边又认为国家利益最大化是不容置疑的教条、声称怀疑这种论点的人都是叛徒。若国家利益是高于一切的目标，那日本以维护国家利益的名义对中国做任何事都是合理的。中国人也根本没有资格谴责别人入侵或否认任何东西。也就是说，他们批判和反对的不是暴力，而是自己被别人打了。

"价值观没有对错，只有立场"是自我拆台的。如果真的只有立场，那南京屠杀也只是日本的立场，中国就没有资格说它错，只能说"我不喜欢"。他们在纪念馆、在教科书里显然不是这么讲的：他们讲的是正义和非正义。也就是说，需要谴责别人的时候，就用普世的道德标准；需要为自己辩护的时候，就退到相对主义。也就是说，他们反对的不是打人，而是被打。

中国可能会对外宣传说，其主张的不是"国家利益高于一切"，而是"主权平等、互不干涉内政"。
那问题来了，"内政"和"领土"的边界由谁来划？如果由它自己划，那它就是一张随意改写的空白支票。

去年十一月高市早苗在国会答询时说，台湾如果遭到中国攻击可能构成日本的"存亡危机事态"，这是日本首相在本国议会里谈本国的安保法制，按理是标准的日本内政。结果中国驻大阪总领事薛剑在网上发帖说要把"伸过来的脏脖子"砍掉，外交部跟着连番表态，又是发旅游警告，又是暂停水产品进口。在北京的定义里，日本首相在日本国会说的话，因为提到台湾一嘴，就成了中国的“内政”，日本反而成了“干涉”的一方，台湾则彻底被物化。