>>2531
>я говорю лишь в то что лично предпочитаю верить или не верить
У тебя нет аргументов в пользу того, почему ты веришь в одно и не веришь в другое. Ты не можешь обосновать это, это иррациональная вера идущая от лени и безразличия.
>И что? Все остальное зато были взято из других текстов
Да, и герметизм появился раньше а потом развивался, как развивались и технологии и наука. В итоге это пришло к четкой описательной картине мира, объединяющей и объясняющей почти любую существующую традицию.
>концепция демонов гоэтии как архетипов психики не нравится
Так это не мешает им быть и частью физического мира и влиять на него в соответствии с их природой. Но гоэтическая одержимость для призывателя чаще всего выглядит именно как поломанное клипотическое сознание, которое в трех елях путается. Это не столько черты характера, сколько именно паттерны мышления и смещение акцентов в восприятии мира. Это часть змт, база, тебе не нравится змт, я спрашиваю тебя, почему, если нравится выросшая в змт и на ее принципах гоэтия с 72 демонами. Вместо приведения альтернативы и аргументации пошло отрицание всего вообще без предложений. Конструктивно.
>тем более что эта система сострапяна из разных фрагментов из разных источников.
А твоя из каких? Разные источники могут дополнять друг друга и не противоречить, у тебя во взглядах этого не наблюдается.
>А объективный взгляд на мир это принятие факта, что мы не можем знать всех принципов его мироустройства, что мы не можем все объяснить.
Это всё ещё ты как гностик говоришь? И ты подменяешь понятия, речь идет об описательной системе с помощью которой можно было бы взаимодействовать с миром, которая внутренне непротиворечива и универсальна. У тебя её нет, хотя систематизация знаний и опыта никак не противоречит поиску объективного взгляда, а как раз наоборот. А вот отсутствие этого - да, это признак умственной и духовной лени а также безразличия. Рядом с этими оправданиями всегда соседствуют и оправдания по поводу более приземленных дел, потому что это про одно.