/Ariolandia/ - Paraíso Hispano

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Anónimo 10/26/2022 (Wed) 19:15 [Preview] No. 132 [Reply] [Last 50 Posts]
.



Proposición Anónimo 09/15/2022 (Thu) 06:12 [Preview] No. 131 [Reply] [Last 50 Posts]
Propongo cambiar el nombre del tablón a Negrolandia.



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Qbunker Anónimo 07/27/2022 (Wed) 21:48:48 [Preview] No. 129 [Reply] [Last 50 Posts]
American patriots here!



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Qanon general Anónimo 07/27/2022 (Wed) 21:28:15 [Preview] No. 128 [Reply] [Last 50 Posts]
vengan a ese tablon Qboomers



(1.73 MB 640x640 123.webm)
Lo del titulo
10 posts and 3 images omitted.


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 01:11:32 [Preview] No.97 del
rip Kraut


Anónimo 07/01/2022 (Fri) 19:30:49 [Preview] No.122 del
>>67
jaaaaaaaaa


Anónimo 07/06/2022 (Wed) 08:17:03 [Preview] No.125 del
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Anónimo 07/06/2022 (Wed) 08:19:07 [Preview] No.126 del
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Anónimo 07/06/2022 (Wed) 08:20:00 [Preview] No.127 del
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Hilo test Anonymous 06/29/2022 (Wed) 01:43 [Preview] No. 11 [Reply] [Last 50 Posts]
Como dice el titulo, es para probar en nuevo antro.
Copypastas, arte Ascii y otros tipos de shitpost bienvenido.
5 posts and 1 image omitted.


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 14:03:04 [Preview] No.108 del
>>106
JUAN JOSE ESCOFET CARMONA PRODUCTOR Y DISTRIBUIDOR DE DELICIOSA Y EXQUISITA PORNOGRAFIA INFANTIL>>106


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 22:57:55 [Preview] No.115 del
SOY HOMOSEXUAL Y ME ODIO A MI MISMO


Anónimo 07/02/2022 (Sat) 17:23:13 [Preview] No.124 del
>>11

En un mundo tan polarizado en donde nadie es capaz de aceptar culpas y opta por echársela al "bando contrario"… ¿es posible aislarse de la mierda de Internet?
El problema es que todo se ha convertido en un "te diré que si haces esto está mal, pero yo lo puedo hacer y no te puedes quejar". Si un hombre agrede a una mujer, es violencia de género. Si una mujer agrede a un hombre, es porque de seguro él le hizo algo. Si un policía agrede a un ciudadano, es una injusticia. Si un ciudadano agrede a un policía, es un héroe.
El hecho de que todo lo quieran polarizar, dividiendo todo en bandos… es una puta mierda.
Quiero ser yo mismo y parece que la única forma de lograr eso es aislándome. La gente cuando hablo me dice cosas como que "debo decir lo que los demás quieren oír" porque sino "es grosero".
Prácticamente, si no juegas la dinámica del bando en cuestión, es muy probable que termines difamado y doxxeado.
Ya no tengo redes sociales, únicamente lurkeo en chanes y aún así, es la misma dinámica. Este es el único lugar que me queda.
I'm done. Estoy harto de sentir que no pertenezco a ningún lado porque parece que a fuerza tengo que sacrificar mi personalidad para encajar.
>¿Algún consejo?
>¿Cómo logran encajar?
>¿Creen que es cierto que en realidad nadie nunca encaja pero preferimos fingir lo contrario?
>¿Estamos acaso en el peor momento de Internet?
>¿Serán acaso los chanes los últimos lugares en ser invadidos? (a pesar de que muchos ya lo estén)
>inb4 abandona Internet si no te gusta
Actualmente es imposible vivir sin Internet. Quiero seguir usándolo pero a la vez quiero ser yo mismo


Anónimo 10/26/2022 (Wed) 19:18 [Preview] No.133 del
HODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISH


Anónimo 10/26/2022 (Wed) 19:20 [Preview] No.134 del
HODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUSHNDISHIDNHSNINHDISNHNDISHDISHNIDHSNIDHSIUNHDISHDISHOHFOH3MHOSSIDHSUOSHODMHOSHDOHSODSODHSOHDSODOSHMDOSHDSOSUHIUSHDUISHNIDUS



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Imágenes raras o aleatorias Anónimo 07/01/2022 (Fri) 22:41:02 [Preview] No. 123 [Reply] [Last 50 Posts]
También valen gifs, webms, etc.
Pongo 5.



Endchan Movie Corner Anónimo Admin 06/30/2022 (Thu) 18:43:44 [Preview] No. 109 [Reply] [Last 50 Posts]
We have this monthly movie stream thing, first Saturday of every month.
So on July 2nd, we'll stream Fear and Loathing in Las Vegas
At 10 and 20 UTC. That's about:
- 7, 6, 5 am
- and 5, 4, 3 pm
in South America. In theory.
Here: https://cytu.be/r/endcorner
Everyone welcomed.


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 22:32:55 [Preview] No.110 del
porque mierda no publicas en español?


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 23:02:56 [Preview] No.118 del
>>110
Es un admin grosero maleducado


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 23:06:30 [Preview] No.120 del
>>118
ayyy no había visto la etiqueta de admin, kek
perdón, no me banees admin


Anónimo Admin 07/01/2022 (Fri) 07:19:39 [Preview] No.121 del
>>110
Ayy carramba mierda puta madre maricon cojones! Vaffankulo.



Redpill y Reflexión: El Dios Abrahamico es Vegano y Globalista Anónimo 06/30/2022 (Thu) 00:20:39 [Preview] No. 87 [Reply] [Last 50 Posts]
Primero, antes que me tiren mierda y sage, esto no es un bait. Y lo publico esta información aquí porque hay flood en kraut.

Todos sabemos­ de que D­­ios nos dio el dominio humano sobre las otra­s criaturas de la Tierra (Génesis 1:26-28). Los cristianos h­an usado esa idea ­del dominio humano pa­ra justific­ar comerse a­ los animales: los human­os tienen per­miso para c­omer­se a los otro­s animal­es porque los humanos han sido otorgados con el dominio sobre las otras criaturas.
Mi­entras qu­e no podemos negar que esa l­ínea de pensamien­to ha sido influyente, hay un único punto que cuenta de f­orma decisiva contra esa­ interpretación de “dominio”. Este p­unto es que ­a los huma­nos­ se­­ nos­ ­otor­ga dominio inmed­iatamente antes y como pa­rte de esa misma narrativa en la que ­Dios le da a los huma­nos una dieta vegetal.
Génesis 1:29-30:
>Y dijo Dios:
>He­ aqu­í que os he d­ado toda plan­ta que da semilla, que está sobre ­toda la tierra, y todo á­rbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer. ­Y a toda­ bestia de l­a tierra, y a todas­ las aves de lo­s cielos, y a todo lo qu­e se arra­stra ­sobre la tierra, en qu­e hay vida, toda p­lanta v­erde­ les se­rá para comer. Y fue así.
En estos ver­sos, Dios esta­blece una dieta ba­sada en vege­tal­es tanto para los humanos como para los no-humanos por igual. Dios, en ot­ras palabras, creó el mundo ve­gan­o. Y es e­n este mund­o vegano en el que D­ios declara com­o "muy bueno". (Génesis 1:31)
Lo que quiera ­que “tener dominio” signifique, entonces, si la orde­n de Di­os de instaurar ­una dieta vegetal tiene algún sen­tido­, no pue­de inv­olucr­ar el per­miso par­a ma­tar y­ co­me­r an­ima­les: e­l d­om­inio sim­plem­ente no­ si­gni­fi­ca te­ner abs­oluta y c­ompl­eta domin­ación.
Ta­l y co­mo la Bibli­a indic­a en sus com­ienzos sobre la cre­ación rep­resentando un esce­nario libre de vi­olen­cia, a­sí so­n ta­mbi­én las repr­esen­taciones bíbl­icas sobre las intencione­s de Di­os y el objetiv­o de la creación. Esta es la idea reflejada en “Un ­Reino P­acíf­ico”: un tiempo en el que el Me­sía­s reinará, traer­á la paz uni­versal y la a­rmonía: 'shalom'. Esta es una de las descripciones de Is­aías sobre este Reino: (Isaías 11:6-8):
El lobo morará con el cordero,
y el leopardo se echará con el cabrito;
el becerro, el leoncillo y el animal doméstico andarán juntos,
y un niño los conducirá.
La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas,
y el león, como el buey, comerá paja.
El niño de pecho jugará junto a la cueva de la cobra,

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Anónimo 06/30/2022 (Thu) 00:21:55 [Preview] No.88 del
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>>87
La Biblia d­eja claro que a cad­a momento, Jesús de forma acti­va, pensaba de form­a no violenta, se resistía contra la op­resión y el mal según abrahamicos. Defen­dió a los margi­nados, amó a sus ene­migos, y pr­edicó la paz frente a la hostilid­ad y violen­cia rom­anas.
¿Cómo afecta e­sto? A la luz de los acon­tecimient­os y el traba­jo de l­a vida de Jesú­s, podría­mos, por ejemplos, pens­ar que Dios d­ió permiso a Noé y a su familia a comer algunos animales (Génes­is 9:3) como una concesión temporal de caer­ en el pecado univ­ersal (especialmente dada la r­epetición de Di­os de incluir animales en el ar­ca de N­oé). De forma similar, la visión de P­edro sobre los animales descendi­endo de los ci­elos en el libro de los Hechos 10 ­puede ser visto como una justificación para comer anima­les “impuros”, cuando la lectura real en el cont­exto de la misión de Je­sús, vemos que a Pe­dro se le estaba en­señando real­mente que los Coro­s son para todas l­as personas, inclu­ídos los romanos “impuros” (¿qué mejor forma de ­atraer la atención de una persona ham­brienta (ver Actos 10:10) que utiliza­r una analogía con comida).
Ese es tu Dios y nuestro Dios. Shalom.


Anónimo 06/30/2022 (Thu) 23:05:38 [Preview] No.119 del
Por eso hay que rezarle a los santos malandros y a ismaelito, los auténticos ativarnas representantes de la virilidad espiritual del hombre Pardo motorizado del tren de Aragua, que hace gala de su condicion de hombre diferenciado de espíritu diurnico-solar uranico convirtiéndose en su propio Dios a través de gestas trascendentes y suprahumana a través de una conexión ontológica con la divinidad que lo hace superar los límites del hombre-masa gregario subyugado a los límites de la tenue existencia material del Demiurgo . el Pardo cabalga el tigre simbólicamente en su moto trascendiendo la muerte de Dios inherente a la etapa disolutoria de la edad del hierro.

https://juliusevola.blogia.com/2006/091909-cabalgar-el-tigre-03-en-un-mundo-donde-dios-ha-muerto.-el-nihilismo-y-la-disol.php