​そこで親様の目から見て、また人様の目から見て、また天の目からも見られて、『ああ、あの子はこのころは長者暮らしになってきた』と人にも言われ自分にもさとれ、親様の目から見て、『あの子は理があがったなあ』というようなことになる、ということや。
​こうした心で、どこのどこまで暮らしてゆきさえすれば、今世はおろか、来世、来々世というように、一口に言えば、万ごう末代ということになりますが、皆さん、【万ごう末代】ということは、この世のあらん限り、この魂のあらん限り、この肉体のあらん限り、親様月日様、八方様に、御連れ通りがいただける、ということや。わかったでしょう。
​五日　面足之命様　にちにちに こころがけたら おやがみの　　八四三
　　　　　　　　　みまもりあるを しかとさとれよ 先勝　☆ 六二七
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九五 🐲

このとおりと思います。それだから、お互様は、日々の心がけが大切と思う。親様月日様、八方様に、いつも聞かしていただいておるとおり、この世の中に人間を、母の胎内に、『宿しも月日なら、生まれ出すのも月日世話どり』と仰せくだされてありますとおり、まったくのことと思います。
​それだからお互様は、安心した世送りをさしていただくことができる、ということや。お互様に、つまらん思案はみなやめて、職務に精出して、働かしていただくことが右足なら、このお道を真剣にやらしていただくことが左足、これが要するに、車の両輪のごとくであって、世の中でよく言う、「手習いは坂に車を押すごとく、油断をすれば後へもどる」ということわざのとおり、商売の方も、このお道の方も、日々油断なく暮らしてゆけばよいけれど、とかく人間というものは、商売の方も、お道の方もゆるみがちで、遊ぶことだけは皆大好きなようですね。
​

遊んでばかりいると、地獄になるような、鬼が先へ行って待っておって、「この穴ほどへ落ちこめ、落ちこめ」というて、お互様の年限の節がきた時落ちこまねばならんことになりますから、皆いっせいにめざめて、いつの時でも心に拍車をかけて暮らさせていただきましょうねい。ということや。わかったでしょう。

​六日　国狭土之命様　ひとすじに しんせきえんじゃ みちひいて　　九五四
　　　　　　　　　　ともにかすかり おほほあははで 友引　☆ 七三八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二一六 🐍
​暮らすことが大切や。なれど皆さん日々に、『心の自性をふみならしてかよい道』という。心の自性をふみならしてかよい道ということは、たえず親様月日様を中心にして暮らすにありと思う。なれどとかく人間というものは人様を相手どってけんかをしたり、腹を立ったり、不足をいうたりしていることが、人間中心の信仰であって、こうした行動をとっている時は、親様月日様ということは忘れているでしょう。これをさして人間を中心の信仰というているのや。そこでたえず親様月日様を中心に、ひとすじ心で暮らさせてもらう、ということが肝心と思う。わかったでしょう。
​七日　月読之命様　しょうねをば すえてかかれよ もうともに　　一六五
　　　　　　　　　いえもはんじょう みちもはってん 先負　☆ 八四九
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三二七 🐎

​六日　国狭土之命様　ひとすじに しんせきえんじゃ みちひいて　　九五四
　　　　　　　　　　ともにかすかり おほほあははで 友引　☆ 七三八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二一六 🐍
​暮らすことが大切や。なれど皆さん日々に、『心の自性をふみならしてかよい道』という。心の自性をふみならしてかよい道ということは、たえず親様月日様を中心にして暮らすにありと思う。なれどとかく人間というものは人様を相手どってけんかをしたり、腹を立ったり、不足をいうたりしていることが、人間中心の信仰であって、こうした行動をとっている時は、親様月日様ということは忘れているでしょう。これをさして人間を中心の信仰というているのや。そこでたえず親様月日様を中心に、ひとすじ心で暮らさせてもらう、ということが肝心と思う。わかったでしょう。
​七日　月読之命様　しょうねをば すえてかかれよ もうともに　　一六五
　　　　　　　　　いえもはんじょう みちもはってん 先負　☆ 八四九
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三二七 🐎

ということや。こうしたことはいつも聞かせていただいて、分かっていながらわかりなく、暮らしているのはよいけれど、身上面情にせめたてられて悪い時ばかり、「親様月日様、あそこが悪いから、ここが悪いから」とみやたらと願い出る人もたくさんありますが、何事もない時は、つくしもしなけりや、運びもしない。心の改良もしなければ、においがけもしない。お助けもしないで、道に協力もしないでいる時が、因縁を積んでおって、鬼門や病門や八方ふさがり節が来た時に、どうすればこの節が無難でこせるか、どうすれば徐行運転ができるか、何も知らずに、理というものもわからずにふわふわりと暮らしていると、しょせん助からんことにもなり。
​あの世とやらへ行ってからも、さん〜に血迷わねばならんことになりますから、良い時も悪い時も、たえず運んで、御言葉を実行して暮らさせていただけば、悪いことなしに、良いことばかりが続いて暮らしていけるものや。ここのところが本文にあるとおり、性根をすえてこのお道を真剣にやらしていただけば、家も繁盛するということや。わかったでしょう。道を真剣にやらねば、家々の繁盛の御利益はありませんでねえ。

八日　豊雲野之命様　よのなかの ながれにそうて ゆくみちや　　二七六
　　　　　　　　　　なれどほんしん ゆるぎなきよう 仏滅　☆ 九五一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四三八 🐑
​『世の中の流れにそうて行く道や』ということは、昔人力車というものがあって、人を運はんしておりましたが、それから自転車というものができ、人力車はなくなりしたね。今頃は自転車もだん〜なくなりて、自動車の時代になってきましたね。自動車の時代が終われば、また飛行機というものでひんぱんに何にもかも運はんするような時代もくるでしょうね。こういう意味合いのことを、流れにそうてと言ってあるのやそうな。
​学校でもそのとおり。六三制では追っつかなくなって、高校または大学というように、学問が全部義務教育になるような日もあるでしょう。これが世の中の流れにそうてということや。またいろ〜な知能が発達して、作物、草木いっさいのことが、世の中の流れにそうて、だん〜と移りかわって、こ

れから先も、どういうふうに世の中が変わっていくかわかりませんが、とにかく人間として生まれさしていただいた以上は、いま世の中では、忠孝の道は廃止になったような世の中になってしまって、子供は親のいうことを聞かんし、親は子供のいうことを聞いていられないし、一家の家風がばら〜になるような教育方針で、世の中の人の一人一人が困っているのではないでしょうか。
​子供は親に見離されるし、子供は親を見離すし、なんのことないこの世の中は、泥試合のようなもので、親も困っているし、子供も困っているし、ラジオや新聞でうかがっていると、学校の生徒が先生を一室に閉じこめて、先生をふくろだたきのお目にあわして、先生が生徒に監禁されるようなことも、しば〜聞いておりますが、ことのよしあしは、話し合えばわかるものを、生徒が先生を一室に監禁するということは、あまりにも非常識ではないでしょうか。
​

​先生が生徒が一室に監禁されたら、それこそ父兄やいろ〜な人が、学校側をたたくでしょうが、父兄がこうした事情をおなおざりにしておくわけにもいかんし、それかといつて、学校側にタッチすれば、今度は生徒は学校へ登校しなくなるし、先生も生徒にくってかかられれば、その子供の顔を見るのが先生がいやになる。生徒の方も気まずくなる。そこで生徒と先生との中に溝ができて、おもしろくもおかしくもない通学をしている人も、中にはたくさんあると思う。

会社に行ってもそのごとく、公務員というてもそのごとく、だん〜とこうしたことをやめないと、失業者ばかりがふえてくるし、失業者がふえてくれば、衣食住に困るから、殺人、強盗、窃盗、さぎ、横領というように、この世の中に悪人がふえてくる。この世の中が地獄と化してしまいますねえ。
​ここあたりで道を正して向きかえて、心のしんせいふっこうをやらしていただかねば、この天地間が破滅になってしまいますねえ。憲法だとか、法律だとかいうものを、よってたかって無視していたのでは世の中は治まりませんねえ。我々がなんと思ってもしかたがありませんから上方からはっきりと、下々へ秩序を守るような道を、うながしてやっていただきたいと思います。お互国民の一人一人がめざめるにありと思う。わかったでしょう。
​九日　惶根之命様　かたちをば そなえていても りにそわん　　三八七
　　　　　　　　　りからさだまる みちでなければ 大安　☆ 一六二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五四九 🐇

『形ばかり』ということは、口先できれいな道を通っているようなことをいっているとは、天では受けとりはありませんよ。これが形ばかりということや。『理から定まる道でなければ』ということは、良いことも悪いことも、腹の中の心を天がおしらべになって、良い心を使っていれば、良いことばかりが現われてくるし、悪い心を使っていれば、悪いことばかりが現われてくるし、どちらにしても、理から守護があるのですから、皆さん方の心次第で、病もなおるし、事情もなくなるし、日ごろ三年でも五年でも、この教会では、おれが一番えらいんだと、教会長以下の人を、教会長が同情もなく、教会長に同情がなくなると、高慢をふりまわして、人をたたきつけて暮らしていると、高慢【中風】という病がおこるし、うらんでばかりいると、【肺病】もでるし、にくんでばかりいると、【い○ざり】歩きをしなければならんようになるし、わが身のかわいいばかり言っていると、【盲】にもなるし、強欲、とん欲の心を使っている人は、【癲病】にもなるし、腹ばかり立っていると、【癌】の病いにもなるし、利己主義と気短かの強い人は、【お○しにもなればつ○んぼ】にもなり。

こうした心の方向転換をして暮らさないと、因縁が切れないから、今世も来世も来々世も、一家族が全部御利益もらって暮らすことはできないことになりますから、一刻も早く、一家族がいっせいにめざめて実行してくださいということや。わかったでしょう。
​十日　大食天之命様　おたがいに てんのみおしえ よくまもり　　四九八
　　　　　　　　　　ふかくさとれば りからたすかる 赤口　☆ 二七三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六五一 🐓
​『天のみ教えよく守れ』ということは、運んで聞いて、その時だけ感心して家にもどっていたのでは、いつになってもわかるめのないことになる。ある所のある人が、ざっと二十年もこの道の教えを聞かしていただいて、最初は支部をやっておって、次に教会をやっておって、四十一年になって、現場の方は結構づくめにさしていただいておりながら、自分の思いが通らなくなったというて、人間の持ち前性分を使いだして、長い年間の間、一人で思うがままにやって、教会というものはどういうものであるか、教会には教会組織というものがあって、神様の御言葉の中に、『教会組織のようでかかるからりや』と仰せくだされてあるにもかかわらず、教会と個人とをいっしょにしてしまって、が高慢をふりまわして、自分の思うようにならんといって人をたたきつけ、人また教会長をたたきつけ、双方で綱の引きあいをしている間は、どっちも倒れないが、学校で綱引きをやったこともあるでしょう。両方でひっぱりあっている間は倒れないが、力およばんといって、相手の方の人が手を離すと先方が倒れる。

先方が倒れた姿をみて、びっくりたまげて、あんな人は心で道をやめるような心を持つと倒れてしまう。教会の中がしょうぎ倒しになる。長い年間高慢を積んできた因縁によって、高慢中気となる。それで第三者の親様こそいい災難で、長年倒さんよう、落さんようと、おかげおかげと喜んで、できげんとり〜一生懸命でやらしてもらったにもかかわらず、このとうといお道をやめるような心を使い出して、中気のようになって倒れてしまって、人間というものほどたよりないものはありませんねい。
​そこで皆さん、この教えをどういうふうに聞いてきたんでしょうか。うつつらの信仰であったのかと、いまさらながら親様があきれている次第でございますが、この道をお互様に深くきとって、理から助かっていただきたいと思います。

こうした人が御利益をいただくには、入信時から、わがままいっぱいの道を通って、思うがままにやってきて、今度は思うがままにならなくなったというて、道をやめるようなわがままな根性はすっきりやめて、親様月日様、八方様のありがたいということを、いちかけから腹の中で心入れかえて入信時につらかった、助けていただいてありがたかった。こんな心を使っていたのでは、しょせん身上は助からない、と心構い改めるなら、中気も御守護をいただけるかもわかりませんが、ちょっとぐらいのざんげでは、御守護はなか〜いただけませんねい。
​この道の教えを聞かしていただいておりながら、不足をせいとか、腹を立てとか、けんかせいとか、ひとつもそういうことは教えてないはずや。

それに親様月日様、八方様に対して違反しているから、とんでもない身上になって、周囲の人も総倒れになって、新しく道についた人が、なんでこんなに教会長や責任役員や委員や教師が、身上になっているのかと不思議に思って親様もあんまりだ神様もあんまりだ。なんで御利益をくれないのかなあ、と五年や十年運んでいる人が不思議に思うでしょうが、親様のそばへは寄りつかず、ざんげの道もわからず、道あけもわからず、ただ〜かげで願ってばかりいて、親様をふら〜にしておいて、信仰をやめると言ったり、腹の中で願ってみたり、願ったら信仰はやめていないでしょう。

もし、お助けもし、教会の中も支部の中も、発展している人に聞いてごらんなさい。
​『なんぎしたくもできぬ理の道』ということも、よくわかっておられますよ。そしていつの時でも人様と言葉を重ねないで、負けて暮らしている人は心がいつも人様よりへりくだっておるから、理からどん〜御利益をいただいて、運んで暮らしておられますから、そういう人が、親様の前へごあいさつに出られると、親様の方でも、理にかなった日暮らしをしておられますから、理から日々の喜びが親様の方へうつって、いつの時でも、オホホ、アハハで家へもどっておられますが、
​腹に一も持って、不足不足の人が前にすわられると、親様の方が鎹ですからゆううつになって、その人の顔を見ると文句が言いたくなる。親様に文句を言われた時は、「ああわたしが日々不足ばかり言うて、腹ばかり立って暮らしているから、親様に文句を言われるんだなあ」とさとって親様の前へ出た時、見る聞く理をざんげして、その場で心を入れかえれば、親様の方は鎹ですから、『ああ心をきりかえたなあ』と思って、陽気な話しをしてくださるが心を悔い改めない限りは、いつまでも文句を言われますよ。

また、わが身思案の身びいき身勝手の強い人が前へすわると、親様の方では、口をきくのもいやになって、なか〜結構な御言葉がいただけませんねい。たまく〜運ぶ人は、身上事情にせめ立てられて、身上の御利益だけをいただきにこられる人も、中にはたくさんありますが、困る時だけ運んでいる人は、運ばない時に、理にかなわん心を使っている時に、病のもとを製造して、どこへ行ってみてもらっても直らんので、一度助けてもらったおぼえがあるので、きょうは何と言われても仕方がない。行って御利益をもらってこうかというて運んでくる。
​ひとかわもふたかわもつらの皮をこきむかれて、御利益をもらって家へもどる。助けてもらっておきながら、あんなところへはもう運ばん、というてまた三年五年こない。三年五年たってから、また身上になって運んでくる。そうしてだん〜とめざめてゆく人も、中にはたくさんあるように思いますが、親様にあまり骨を折らさないでいただきたいと思います。
​親様や月日様や八方様の方には、皆さんが身上になったとて、なんの関係もないのですよ。皆さんが腹の中でいろ〜な、ほしい、おしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢の心を乱用して身上になったのですから、めい〜がめざめなければ、理から絶対に御利益にはなりませんねい。本文をよく味わってお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。

十二日　岐神様　にんげんは たすかりたいが ひとこころ　　六二一
　　　　　　　　たすけたいのが おやのこころや 先負　☆ 四九五
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八七三 🐗
​天と人間とが、本文のような御言葉のとおりなら、何も言うことはないけれど、助かりたいのが人間の心であって、助かりたいくせに助かるような道を通らずに暮らしておって、教えを守らずにおって助けてくれというて、親様月日様、八方様に苦情をいうような心はないが、この地上におって通っている心が、天へ通っていることに気付かずに暮らしていることが、助からんと愚痴が出るから、ほんとうに人間というものは日々思案をして、助からんのなら、助からんような道を歩いているかと思えば、親様月日様、八方様は人間に対していつも残念に思っておられますよ。
​それだから、今年という今年に未年なれば、親様や月日様や八方様や、いくら人を見て、とってもやれんようにしてくださいねい。ということや。まこと尊いことのお話となるのですから、実行して暮らししてください。ということや。分かったでしょう。
​十三日　美様　ふうふでも おやことなるも いんねんや　　七三二
　　　　　　　そこらここらで わかるめはなし 仏滅　☆ 五一六
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九八四 🐭

ということは、お互様に、『どこから生まれてきたのやら、どこへ死んでゆくのやら、あとさき知りたる者はなし』と仰せくだされてありますが、主従親子や兄弟の皆因縁の集まりが一家族となり、親戚縁者となり、助けあいともなり、前生の因縁で仇同士にもなり、中にはぶっつぶしてくれる人もあり、助けてくれる人もあり、生まれ変わり死に変わり、もつれもつれて交通地獄、もつれもつれて家庭の地獄、戦争地獄。人を殺せば自分も殺さる。人のものをとればいつかは自分もとられる。またさぎを働けば人にまたさぎを働かれる。人のものを横領すればまた人に横領される。
​この世の中のありさまは、自分でおかした罪のだん〜が現われて、世の中の人は困っておられるのでございますよ。これすなわち、理の世界ともいう。天罰ともいう。天の御言葉の中に、『つぶすことない、理がこわい』と仰せくだされてありますとおり、お互様にいつの時でも、心得違いは出直しして、皆お互様に、道を正して向きかえて、地獄の世渡りせぬように、ごく楽な世渡りができるような道を教えていてくださるのでございますから、いつときも早く皆おとずれて、聞かしていただいて助かっていただきたいのみでございます。

だがお互様は、このみ教えを食わず嫌いでいたのでは、助かる道はわかりませんねい。とにかく数多く運んで助かってくださいね、ということや。わかったでしょう。ここへ運ばしていただかねば、いっさいわかるものではありません。
​十四日　国狭土之命様　みちあけの こころでくらし いるならば　　八四三
　　　　　　　　　　どこのどこまで ずっとたすかる 大安　☆ 六二七
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九五 🐂
​この親様は、今年で四十五年の道をお連れ通りいただきまして、天からの御言葉や、また昭和十三年に天降っていただいて、それからまた昭和十七年に八社様も天降りくださってきょうの日でございますが、いつの時でも、天から道あけの仕方の御言葉をいただいてきょうの日でございますが、皆様も本部に運ばれて、道あけを聞かしていただいて、御利益をいただいて、帰宅をされておられるでしょう。
​それだから神様にお願いをして御利益をいただくのではなく、運んで皆さんが道あけの仕方を教えていただいて帰宅をされて、再び本部になられるまでの間に、日々道あけをしてお暮らしになれば、身上にさわりは絶対につくものではありませんねい。どこ〜までも、道あけをすることをお忘れなくお暮らしください、ということや。