匿名
08/11/2026 (Tue) 11:01
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No.31388
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摩门教的教义在各个层面上都彻底偏离了基督教。例如，正如贝希尔指出的那样：“摩门教教导说，曾有一段时期，只有父存在，但圣子、圣灵还不存在。”因此，对摩门教徒而言，圣子和圣灵都是受造物。此外，摩门教“按字面意思解释圣经，认为人类是一个拥有肉身的神的复制品，而这位神曾经不过是一个被高举的人”（223 页）。这些基本的神学主张与圣经关于三位一体之神的教导截然不同。
这种差异不仅是学术上的，更是关乎福音的本质。摩门教徒认为，直到他们的创始人约瑟·斯密出现之前，“耶稣基督所建立的福音已经失传了。”因此，他们的福音与圣经的教导并不相同。例如，他们主张称义需要倚靠人的行为：“因为我们知道，在尽了我们一切所能做的事后，我们才是借着恩典得救的。”
对他们来说，称义的最终盼望并不是恢复与神之间正确的关系。相反，正如贝希尔所言：“约瑟·斯密教导说，人类有潜能通过永恒的进步成为神，其方式与神自己提升到神圣地位的过程相似”（273 页）。这与讽刺音乐剧《摩门经》里流行的“拥有我自己的星球”那种夸张描绘不完全相同，但确实与合乎圣经的基督教相去甚远。
归根结底，与摩门教徒讨论教义，绝不像长老会和浸信会之间辩论洗礼那样。这可是关乎天堂和地狱的生死攸关大事。摩门教虽然具有基督教背景，但它完全是另一个不同的宗教